وب سایت شهر سردرود

سردرود قطب تولید تابلو فرش  دستبافت ایران

پیرو هماهنگی های به عمل آمده  با مرکز ملی فرش ایران و سازمان بازرگانی استان آذربایجان شرقی از طرف تولید کنندگان و بافندگان  تابلو فرش دستبافت سردرود و شهرداری و شورای اسلامی شهر سردرود

همایشی تحت عنوان  ((سردرود قطب تولید تابلو فرش  دستبافت ایران)) روز پنجشنبه مورخ 8/10/1390   با حضور تولید کنندگان و بافندگان  تابلو فرش شهر سردرود  در تالار فرهنگی این شهر برگزار گردید.

در این همایش جناب آقای مرداسی ضمن بازدید  از چندین  کارگاه  تولید ، رنگرزی ، طراحی ، برجسته زنی ، چله کشی  ، گالری فروش تابلو فرش ، ابداعات ، اختراعات و نوآوری مربوط به تابلو فرش دستبافت  و مشاغل جانبی آن اظهار شگفتی کردند.

ایشان  در این همایش ضمن توصیف و ستایش اقدامات تولید کنندگان و بافندگان در سردرود و پیشبرد اهداف تولید این هنر – صنعت به ارائه طریق در ضمینه های مختلف به  ویژه توسط جوانان  مستعد و تحصیل کرده این شهر که اغلب در این حوزه فعالیت گسترده ای دارند پرداخت و اظهار امیدواری کرد این همایش ها  و اقدامات جانبی آنها بتواند  در آینده نزدیک به معرفی بیش از پیش توانمندی های  تابلو فرش دستباف سردرود به انجامد .

رئیس مرکز ملی  فرش ایران  همچنین از تولیدات وابداعات  به عمل آمده بازدید و خواستار تهیه و تدوین پروژه پژوهشی و تحقیقاتی جامع تابلو فرش دستباف سردرود، جهت معرفی  تاریخ  و پتانسیل تابلو فرش این شهر از طریق مرکز ملی فرش ایران شد. وی ضمن اشاره به شور و نشاط و همدلی مابین تولید کنندگان  سردرود خاطر نشان کرد، که با همکاری  طراحان و همیاری مرکز ملی فرش ایران  طرح های اصیل ایرانی بیشتر در تولید تابلو فرش مورد استفاده قرار گیرد  وی ضمن مفید واقع شدن چنین همایشهایی افزود جهت بسط گسترش بازار برای تابلو فرشهای سردرود در خارج از کشور  یک گروه تجاری از این شهر در فروردین ماه  سال آینده به کشور چین اعزام شود.

ایشان تشکلها را برای انسجام بخشی بیشتر به این هنر – صنعت مفید دانست و یادآور شد اتحادیه تولید کنندگان و بافندگان تابلو فرش دستباف سردرود که در شرف شکل گرفتن است ، زیر چتر حمایت مرکز ملی فرش ایران قرار خواهد گرفت.

جناب آقای مرداسی  رئیس مرکز ملی فرش ایران برندسازی برای این تولید یک امر مهم خواند و افزود این نشان تجاری موجب شناساندن  این هنر برای  این شهر خواهد بود.

وی ضمن خوشحالی خویش از سفر به این منطقه و شهر سردرود ، از اینکه تمام کارهای مربوط به تولید و توزیع تابلو فرش در خود شهر سردرود انجام می شود ،  ابراز خشنودی کرد  و این امر را قابل ستایش خواند، همچنین شادابی ، شور و نشاط تولید کنندگان سردرودی را نشان از موفقیت این تولید دانست.

در این همایش فیصل مرداسی به بافت تابلو فرش بیداری اسلامی اشاره کرد که این تابلو فرش به همت كمیسیون حقوق بشراسلامی و با مشاركت هنرمندانی از تبریز و سردرود در این منطقه  بافته می شود.  

وی افزود: برای بافت این تابلو فرش، رایزنیهای اولیه با دكترولایتی و دبیرخانه دائمی مجمع جهانی بیداری اسلامی انجام و قرار شده پس از تهیه نقشه این فرش توسط هنرمندان بزرگ تبریز و سردرود و  تایید  آن توسط دبیرخانه دایمی مجمع جهانی بیداری اسلامی، طی مراسمی در منطقه رونمایی شود.  

وی گفت: در این تابلو فرش، لوگوی سازمانها و مراكز مشاركت كننده همچون مجمع جهانی بیداری اسلامی، كمیسیون حقوق بشراسلامی ، مركز ملی فرش ایران ، شهرداری و شورای اسلامی شهر سردرود، دانشگاه های استان، سازمان بازرگانی استان و اتحادیه تولید كنندگان و بافندگان قالی بافته می شود

بقیه مطالب و عکسها در ادامه مطلب ........

سیزده بدر امسال در سردرود

امروز توریسم یکی از هزاران صنایعی است که با وجود داشتن امکانات تاریخی مناسب آن در ایران مورد غفلت مسئولین کشور می باشد . اهمیت گردشگری در ایجاد آثار مثبت اقتصادی در جهان به طور روز افزون افزایش یافته ودر تمامی کشورها این فعالیت به عنوان یکی از عوامل اصلی ایجاد اشتغال، کاهش نرخ بیکاری، افزایش درآمد ارزی و بهبود تراز پرداخت‌ها مورد توجه است. حتی در برخی کشورها به ویژه کشورهای اروپایی، جهانگردی به عنوان یکی از مهمترین راهبردهای توسعه محسوب می‌شود. پیش‌بینی نرخ رشد گردشگری در جهان معادل ۱/۴ درصد طی سالهای آتی نشان‌دهنده اهمیت این فعالیت در اقتصاد جهانی است. اهمیت گردشگری در اقتصاد یک کشور را می توان از طریق تاثیری که هزینه‌های گردشگر در قالب افزایش قیمتها و مخارج مصرفی خانوارها، هزینه فرصت از دست رفته هزینه فرصت تخصیص منابع به فعالیتهای گردشگری و برخی هزینه‌های اجتماعی و فرهنگی مورد توجه قرار داد. این صنعت که از صنایع بسیار پردرامد جهان می باشد برای هر مکانی میسر نیست و تنها در سرزمینهایی امکان دارد که پیشینه تاریخی داشته باشند یا دارای امکانات جذاب روز دنیا باشند .ما امروز دارای هیچ یک از این امکانات جذاب نیستیم اما به لطف تاریخ و پدرانمان دارای پیشینه تاریخی هستیم . صنعت توریسم هیچگاه خود به خود به وجود نمی آید بلکه تبلیغات وسیعی می طلبد . با لحاظ این که این تبلیغات نیز هزینه بر هستند و ما اینقدر پول برای سرمایه گذاری نداریم! یکی از راهکارهای مناسب استفاده از ایام و مناسبتهای ملی است. یکی از این ایام که از قضا از پرطرفدار ترین ایام برای گردشگری است سیزده بدر می باشد. سیزده به در سیزدهمین روز فروردین ماه و آخرین روز از جشن‌های سال نو است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز «روز طبیعت» نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند در این روز باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند.عدد سیزده نیز چنین سرنوشتی دارد. دوازده را «دوجین» می‌گفتند و چون پس از آن را نمی‌شناختند، روی آن نام «دوجین شیطانی» گذاشتند. از اینجا، عدد سیزده نحس شد، چرا که پس از دوازده برای آنها ناشناخته بود و خبر از ابهام و تاریکی می‌داد. البّته پیش آمدها یا روایتهایی هم به نحسی سیزده کمک کرد؛ مانند روایتی که در شام آخر، نفر سیزدهم به عیسای مسیح خیانت کرد و او را لو داد، وگرنه عدد ۱۳ با عددهای دیگر هیچ تفاوتی ندارد.

ادوارد پولاک، پزشک اتریشی ناصرالدین‌شاه و معلم مدرسه دارالفنون در سفرنامه خود به سال ۱۲۴۳ خورشیدی (۱۸۶۵ میلادی) گزارش کرده است که زنان تهرانی در روز سیزده‌بدر به آیینی کهن به دشت و صحرا می‌روند و دولت وقت برای جلوگیری از اینکار، عوارضی وضع کرده و مبلغی از زنان دریافت می‌کند. ماری شیل، همسر وزیر مختار بریتانیا در ایران در سفرنامه خود به سال ۱۲۲۸ خورشیدی (۱۸۵۰ میلادی) نقل کرده است که زنان برای سیزده‌بدر به سنت قدیم به باغ سفارتخانه بریتانیا می‌آیند و بجز باغبان‌ها، هیچ مرد دیگری در آنجا نیست. همچنین قهرمان میرزا عین‌السلطنه در روزنامه خاطرات خود شرح می‌دهد که هنگام عزیمت به شمیران در سال ۱۲۸۷ خورشیدی (۱۳۲۶ قمری) دیده است که زنان به سیزده‌بدر آمده بودند و سبزی‌های صحرایی را می‌چیدند در حالیکه مردان به زراعت رفته بودند.

بجز اسناد مکتوب، توجه به باورهای مردم‌شناختی نیز از زنانه بودن سیزده‌بدر حکایت می‌کند. در افغانستان، روز سوم و یا سیزدهم فروردین را «نوروز زنان» می‌نامند. در آسیای میانه و نواحی ورارود، برخی از روزهای نوروزی به «هوروزا» ایزدبانوی سغدی آب‌ها وابسته است و زنان برای بزرگداشت او به دشت و طبیعت می‌روند. در بسیاری نواحی، مراسم فال‌گیری سیزده‌بدر، منحصراً بدست زنان انجام می‌شود. در سنگسرِ سمنان، زنان آش مخصوصی به مناسبت این روز می‌پزند. در میان ارامنه فریدن، تازه‌عروسان با جامه اَروسی (عروسی) خود در مراسم حاضر می‌شوند. در سنگسر و نیز در تبرستان و مازندران، پسران جوان به نامزدها و دلداده‌های خود هدیه‌هایی پیشکش می‌کنند. همه این شواهد که بطور خلاصه گفته آمد، بر زنانه بودن جشن سیزده‌بدر دلالت می‌کنند که بعدها مردان نیز خود را از آن بی‌بهره نکرده‌اند. (البته امیدوارم این سخنان موجب نشود که خانم‌های گرامی، پس از نوروز و اسفندگان، در انتظار هدیه دیگری باشند که دیگر از توان ما خارج است.)

چرا این مراسم در روز سیزدهم فروردین برگزار می‌شود؟

بسیاری از آیین‌های ملی در سرزمین‌های ایرانی، به شیوه‌های گوناگون و در زمان‌های مختلفی برگزار می‌شود. اما از آنجا که شیوه رایج در تهران، بیشتر در رسانه‌ها بازتاب می‌یابد، تصور می‌شود که همین شیوه در همه‌جا و در میان همه مردمان روایی دارد. برای نمونه، افزودن ماهی سرخ به سفره هفت‌سین، ابتکار ناهنجاری بود که سوداگران در تهران رواج دادند و به لطف تلویزیون، در شهرهای بزرگ هم فراگیر شد. در بسیاری از شهرها و روستاهای دورافتاده که به امواج مخرب تلویزیون دسترسی نداشته‌اند، چنین بدعتی کاملاً ناشناخته است و آیین‌های ایرانی که پیوندی عمیق با پاسداشت زیست‌بوم و گرامیداشت همه موجودات هستی دارد، هیچ ارتباطی با چنین قتل‌عام گسترده‌ای ندارند.

هر چند فراگیرترین شکل برگزاری این جشن در سیزدهمین فروردین‌ماه است اما گونه‌های دیگری از آن نیز شناخته شده است. در برخی نواحی استان سمنان، خوزستان و بختیاری، در چهاردهم فروردین و به نام «چارده‌بدر» برگزار می‌شود. در باختر افغانستان، در نخستین چارشنبه سال و در نواحی استان کرمان در نخستین شنبه سال نو انجام می‌شود. هم‌میهنان ارمنی در سیزدهمین روز ژانویه، و ارمنیان فریدن اصفهان در سیزدهم ماه فوریه چنین جشنی را با نام «دِرِنـدِز» یا «دریانداراج» برگزار می‌کنند. البته روحانیت مسیحی برای این آیین کهن، توجیهی دینی نیز پدید آورده و سیزدهم ژانویه را روز نامگذاری عیسی نامیده است. مراسم روز «کیپور» در نزد یهودیان نیز شباهت‌هایی با سیزده‌بدر دارد. برگزاری سیزده‌بدر در سیزدهمین روز ماه قمری صفر نیز در نواحی گوناگون و در منابع مکتوب سده‌های اخیر دیده شده است. همچنین از گفتارهای ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه چنین برمی‌آید که گویا در زمان او، آیینی شبیه به سیزده‌بدر در ششم فروردین ماه برگزار می‌شده است.

Edit By : Admin

تقدیر و تشکر ویژه از پزشکان صلواتی"سردرود"

در یکی از نظرهای وب سایت یکی از همشهریان از پزشکانی که در مراسمات مذهبی به صورت صلواتی ویزیت می نمایند تقدیر و تشکر کرده بود که ما هم تصمیم گرفتیم از عکسهایی که در آرشیو داشتیم و مربوط به ویزیت این پزشکان محترم در محرم سال 89 بود استفاده کنیم و نظر ایشان را به عنوان یک پست در صفحه اول سایت قرار دهیم

نویسنده : سید خلیل شاکری

ویرایش مطالب : محمود افسردلیر سردرود

فیلم مراسم طشت گذاری و اعلان عزای هیئت سقای کربلای سردرود

این فیلم در سه سی دی با دو کیفیت ( MP4 - WMV ) هر کدام 15 قسمت  با لینک مستقیم از سرور قدرتمند سایت برای دانلود ارائه شده است

جهت دانلود به ادامه مطلب بروید